TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:41:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　智蘊第三中七聖納息第五之一 　　trí uẩn đệ tam trung thất Thánh nạp tức đệ ngũ chi nhất 隨信行乃至俱解脫。於八智幾成就。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。ư bát trí kỷ thành tựu 。 幾不成就。如是等章及解章義。 kỷ bất thành tựu 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。 既領會已次應廣釋。問何故作此論。 ký lĩnh hội dĩ thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執。無實成就不成就性。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。vô thật thành tựu bất thành tựu tánh 。 為遮彼執顯成就性不成就性體俱實有故作斯 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển thành tựu tánh bất thành tựu tánh thể câu thật hữu cố tác tư 論。 luận 。 問何故此中及後定蘊俱依七種補特伽羅而作論。前於結蘊不善納息。 vấn hà cố thử trung cập hậu định uẩn câu y thất chủng Bổ-đặc-già-la nhi tác luận 。tiền ư kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức 。 唯依五種補特伽羅而作論耶。答是作論者意欲爾故。 duy y ngũ chủng Bổ-đặc-già-la nhi tác luận da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。 乃至廣說。 nãi chí quảng thuyết 。 復次前結蘊中依有結者而作論故。不說後二補特伽羅。 phục thứ tiền kết/kiết uẩn trung y hữu kết giả nhi tác luận cố 。bất thuyết hậu nhị Bổ-đặc-già-la 。 此及定蘊依有智定補特伽羅。而作論故亦說後二。 thử cập định uẩn y hữu trí định Bổ-đặc-già-la 。nhi tác luận cố diệc thuyết hậu nhị 。 復次前結蘊中以補特伽羅為章。 phục thứ tiền kết/kiết uẩn trung dĩ Bổ-đặc-già-la vi/vì/vị chương 。 以煩惱為門故不說後二。此及定蘊以補特伽羅為章。 dĩ phiền não vi/vì/vị môn cố bất thuyết hậu nhị 。thử cập định uẩn dĩ ổ-đặc-già-la vi/vì/vị chương 。 以智定為門故亦說後二。 dĩ trí định vi/vì/vị môn cố diệc thuyết hậu nhị 。 以慧解脫及俱解脫雖無煩惱。而有智定故具說七補特伽羅。 dĩ tuệ giải thoát cập câu giải thoát tuy vô phiền não 。nhi hữu trí định cố cụ thuyết thất Bổ-đặc-già-la 。 廣辯七種補特伽羅如前結蘊不善納息 quảng biện thất chủng Bổ-đặc-già-la như tiền kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức 答隨信行於八智。 đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư bát trí 。 或成就一二三四五六七八義不定故。謂苦法智忍時無他心智一。 hoặc thành tựu nhất nhị tam tứ ngũ lục thất bát nghĩa bất định cố 。vị khổ pháp trí nhẫn thời vô tha tâm trí nhất 。 有他心智二者。若未離欲染入正性離生。 hữu tha tâm trí nhị giả 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。 不成就他心智故名無他心智。 bất thành tựu tha tâm trí cố danh vô tha tâm trí 。 彼成就一世俗智。若已離欲染入正性離生。 bỉ thành tựu nhất thế tục trí 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。 成就他心智故名有他心智。 thành tựu tha tâm trí cố danh hữu tha tâm trí 。 彼成就世俗他心二智。苦法智苦類智忍時。 bỉ thành tựu thế tục tha tâm nhị trí 。khổ pháp trí khổ loại trí nhẫn thời 。 無他心智三有他心智四者。 vô tha tâm trí tam hữu tha tâm trí tứ giả 。 此二心頃若不成就他心智但成就三。謂法智苦智世俗智。 thử nhị tâm khoảnh nhược/nhã bất thành tựu tha tâm trí đãn thành tựu tam 。vị Pháp trí khổ trí thế tục trí 。 若成就他心智則成就四。謂前三加他心智。 nhược/nhã thành tựu tha tâm trí tức thành tựu tứ 。vị tiền tam gia tha tâm trí 。 後位增智准前應知。隨法行亦爾者。 hậu vị tăng trí chuẩn tiền ứng tri 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。 如隨信行或成就一乃至八故。 như tùy tín hạnh/hành/hàng hoặc thành tựu nhất nãi chí bát cố 。 以此二聖地等道等所依身等離染亦等。唯根有異。謂隨信行是鈍根攝。 dĩ thử nhị thánh địa đẳng đạo đẳng sở y thân đẳng ly nhiễm diệc đẳng 。duy căn hữu dị 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng thị độn căn nhiếp 。 若隨法行是利根攝。 nhược/nhã Tuỳ Pháp hành thị lợi căn nhiếp 。 信勝解於八智或成就七八。謂無他心智七。有他心智八者。 tín thắng giải ư bát trí hoặc thành tựu thất bát 。vị vô tha tâm trí thất 。hữu tha tâm trí bát giả 。 謂未離欲染不成就他心智故唯成就七。 vị vị ly dục nhiễm bất thành tựu tha tâm trí cố duy thành tựu thất 。 若已離欲染亦成就他心智故具成就八。 nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm diệc thành tựu tha tâm trí cố cụ thành tựu bát 。 見至亦爾者如信勝解。或成就七。或具八故。 kiến chí diệc nhĩ giả như tín thắng giải 。hoặc thành tựu thất 。hoặc cụ bát cố 。 以此二聖地。等道等所依身等離染亦等。 dĩ thử nhị thánh địa 。đẳng đạo đẳng sở y thân đẳng ly nhiễm diệc đẳng 。 唯根有異准前應知。身證慧解脫俱解脫。 duy căn hữu dị chuẩn tiền ứng tri 。thân chứng tuệ giải thoát câu giải thoát 。 於此八智皆成就者。 ư thử bát trí giai thành tựu giả 。 以此三聖皆已離欲染具成就八智故。 dĩ thử tam thánh giai dĩ ly dục nhiễm cụ thành tựu bát trí cố 。 隨信行乃至俱解脫。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。 於八智成就過去幾未來幾現在幾。問何故作此論。 ư bát trí thành tựu quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại kỷ 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執過去未來俱非實有。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp quá khứ vị lai câu phi thật hữu 。 為遮彼執顯彼實有。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển bỉ thật hữu 。 復次前雖總說成就八智。未依三世分別多少。 phục thứ tiền tuy tổng thuyết thành tựu bát trí 。vị y tam thế phân biệt đa thiểu 。 今欲說之故作斯論。答隨信行於八智。 kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư bát trí 。 苦法智忍時無他心智過去未來一。 khổ pháp trí nhẫn thời vô tha tâm trí quá khứ vị lai nhất 。 現在無有他心智過去未來二。 hiện tại vô hữu tha tâm trí quá khứ vị lai nhị 。 現在無者無他心智有他心智義如前說。一謂世俗智。二謂世俗他心智。 hiện tại vô giả vô tha tâm trí hữu tha tâm trí nghĩa như tiền thuyết 。nhất vị thế tục trí 。nhị vị thế tục tha tâm trí 。 忍非智故現在都無。苦法智時。 nhẫn phi trí cố hiện tại đô vô 。khổ pháp trí thời 。 無他心智過去一者。謂世俗智未來三者。謂法智苦智世俗智。 vô tha tâm trí quá khứ nhất giả 。vị thế tục trí vị lai tam giả 。vị Pháp trí khổ trí thế tục trí 。 現在二者謂法智苦智。 hiện tại nhị giả vị Pháp trí khổ trí 。 有他心智過去二未來四。 hữu tha tâm trí quá khứ nhị vị lai tứ 。 現在二者過去未來加他心智現在不加。 hiện tại nhị giả quá khứ vị lai gia tha tâm trí hiện tại bất gia 。 以他心智見道決定無容現前亦不修故。後位增智准前應知。隨法行亦爾者。 dĩ tha tâm trí kiến đạo quyết định vô dung hiện tiền diệc bất tu cố 。hậu vị tăng trí chuẩn tiền ứng tri 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。 此二地等廣說如前。信勝解於八智。 thử nhị địa đẳng quảng thuyết như tiền 。tín thắng giải ư bát trí 。 無他心智未來七。有他心智未來八。 vô tha tâm trí vị lai thất 。hữu tha tâm trí vị lai bát 。 過去若已滅不失。現在若現在前者。 quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền giả 。 過去若已滅非得果練根及退故失則成就。 quá khứ nhược/nhã dĩ diệt phi đắc quả luyện căn cập thoái cố thất tức thành tựu 。 若未已滅設已滅三緣故。失則不成就。此說無漏智。 nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt tam duyên cố 。thất tức bất thành tựu 。thử thuyết vô lậu trí 。 或他心智非世俗智。 hoặc tha tâm trí phi thế tục trí 。 以世俗智過去未來定成就故現在或一或二或三。若無心時都不成就。 dĩ thế tục trí quá khứ vị lai định thành tựu cố hiện tại hoặc nhất hoặc nhị hoặc tam 。nhược/nhã vô tâm thời đô bất thành tựu 。 見至亦爾者准前應知。身證等三如文具說。 kiến chí diệc nhĩ giả chuẩn tiền ứng tri 。thân chứng đẳng tam như văn cụ thuyết 。 已滅不失謂若已滅非練根等及退故失則成 dĩ diệt bất thất vị nhược/nhã dĩ diệt phi luyện căn đẳng cập thoái cố thất tức thành 就。 tựu 。 隨信行乃至俱解脫。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。 法智乃至道智現在前時。幾智現在前耶。問何故作此論。 Pháp trí nãi chí đạo trí hiện tại tiền thời 。kỷ trí hiện tại tiền da 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。 諸智雖可一一現前不得有二。 chư trí tuy khả nhất nhất hiện tiền bất đắc hữu nhị 。 為遮彼執顯智現前或一或二或復三種。有餘復執。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển trí hiện tiền hoặc nhất hoặc nhị hoặc phục tam chủng 。hữu dư phục chấp 。 入現觀時總觀四諦。四智頓起為遮彼執顯現觀時。 nhập hiện quán thời tổng quán Tứ đế 。tứ trí đốn khởi vi/vì/vị già bỉ chấp hiển hiện quán thời 。 各別觀諦無二諦智俱時起義況得起多。 các biệt quán đế vô nhị đế trí câu thời khởi nghĩa huống đắc khởi đa 。 或復有執。多識俱生多智並起。 hoặc phục hưũ chấp 。đa thức câu sanh đa trí tịnh khởi 。 為遮彼執顯一有情一剎那中唯起一識。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển nhất hữu tình nhất sát-na trung duy khởi nhất thức 。 智體亦爾故作斯論。答隨信行法智現在前時。二智現在前。 trí thể diệc nhĩ cố tác tư luận 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng Pháp trí hiện tại tiền thời 。nhị trí hiện tại tiền 。 謂法苦智二。 vị Pháp khổ trí nhị 。 廣說乃至道智現在前時二智現在前。謂道法智。 quảng thuyết nãi chí đạo trí hiện tại tiền thời nhị trí hiện tại tiền 。vị đạo pháp trí 。 二者謂見道位七智現在前時。一一剎那智體雖一而義說二。 nhị giả vị kiến đạo vị thất trí hiện tại tiền thời 。nhất nhất sát-na trí thể tuy nhất nhi nghĩa thuyết nhị 。 謂對治故或名法智或名類智。 vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí hoặc danh loại trí 。 行相故或名苦智乃至或名道智。隨法行亦爾者。 hành tướng cố hoặc danh khổ trí nãi chí hoặc danh đạo trí 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。 此二地等廣說如前。信勝解法智現在前時。 thử nhị địa đẳng quảng thuyết như tiền 。tín thắng giải Pháp trí hiện tại tiền thời 。 或二三智現在前。謂法苦智二廣說乃至道智現在前時。 hoặc nhị tam trí hiện tại tiền 。vị Pháp khổ trí nhị quảng thuyết nãi chí đạo trí hiện tại tiền thời 。 或二三智現在前。謂道法智非他心智二。 hoặc nhị tam trí hiện tại tiền 。vị đạo pháp trí phi tha tâm trí nhị 。 是他心智三。道類智非他心智二。 thị tha tâm trí tam 。đạo loại trí phi tha tâm trí nhị 。 是他心智三者。謂修道位諸智現在前時。 thị tha tâm trí tam giả 。vị tu đạo vị chư trí hiện tại tiền thời 。 一一剎那智體雖一。而義說二或義說三。 nhất nhất sát-na trí thể tuy nhất 。nhi nghĩa thuyết nhị hoặc nghĩa thuyết tam 。 謂無漏智現在前時。 vị vô lậu trí hiện tại tiền thời 。 若苦集滅智及他心智所不攝道智但義說二。謂對治故或名法智。或名類智。 nhược/nhã khổ tập diệt trí cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí đãn nghĩa thuyết nhị 。vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí 。hoặc danh loại trí 。 行相故或名苦智。乃至或名道智。 hành tướng cố hoặc danh khổ trí 。nãi chí hoặc danh đạo trí 。 若他心智所攝道智則義說三。 nhược/nhã tha tâm trí sở nhiếp đạo trí tức nghĩa thuyết tam 。 謂對治故或名法智或名類智。行相故名道智。加行故名他心智。 vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí hoặc danh loại trí 。hành tướng cố danh đạo trí 。gia hạnh/hành/hàng cố danh tha tâm trí 。 有漏智現在前時。若非他心智則唯一智。 hữu lậu trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã phi tha tâm trí tức duy nhất trí 。 謂世俗智。若是他心智則義說二。 vị thế tục trí 。nhược/nhã thị tha tâm trí tức nghĩa thuyết nhị 。 謂自性故名世俗智。加行故名他心智。見至身證亦爾者。 vị tự tánh cố danh thế tục trí 。gia hạnh/hành/hàng cố danh tha tâm trí 。kiến chí thân chứng diệc nhĩ giả 。 謂位等故諸智現前義相似故。 vị vị đẳng cố chư trí hiện tiền nghĩa tương tự cố 。 慧解脫法智現在前時。或二三智現在前。謂法苦智。 tuệ giải thoát Pháp trí hiện tại tiền thời 。hoặc nhị tam trí hiện tại tiền 。vị Pháp khổ trí 。 非盡無生智二。是盡或無生智三。 phi tận vô sanh trí nhị 。thị tận hoặc vô sanh trí tam 。 廣說乃至道智現在前時。或二三智現在前。謂道法智。 quảng thuyết nãi chí đạo trí hiện tại tiền thời 。hoặc nhị tam trí hiện tại tiền 。vị đạo pháp trí 。 非盡無生他心智二。是盡或無生或他心智三。 phi tận vô sanh tha tâm trí nhị 。thị tận hoặc vô sanh hoặc tha tâm trí tam 。 道類智非盡無生他心智二。 đạo loại trí phi tận vô sanh tha tâm trí nhị 。 是盡或無生或他心智三者。謂無學位諸智現在前時。 thị tận hoặc vô sanh hoặc tha tâm trí tam giả 。vị vô học vị chư trí hiện tại tiền thời 。 一一剎那智體雖一而義說二。或義說三。 nhất nhất sát-na trí thể tuy nhất nhi nghĩa thuyết nhị 。hoặc nghĩa thuyết tam 。 謂無漏智現在前時若盡無生智所不攝苦集滅智。 vị vô lậu trí hiện tại tiền thời nhược/nhã tận vô sanh trí sở bất nhiếp khổ tập diệt trí 。 及盡無生他心智所不攝道智但義說二。 cập tận vô sanh tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí đãn nghĩa thuyết nhị 。 謂對治故或名法智。或名類智。 vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí 。hoặc danh loại trí 。 行相故或名苦智。乃至或名道智。 hành tướng cố hoặc danh khổ trí 。nãi chí hoặc danh đạo trí 。 若盡或無生智所攝苦集滅智。及盡或無生。 nhược/nhã tận hoặc vô sanh trí sở nhiếp khổ tập diệt trí 。cập tận hoặc vô sanh 。 或他心智所攝道智則義說三。謂對治故或名法智。或名類智。 hoặc tha tâm trí sở nhiếp đạo trí tức nghĩa thuyết tam 。vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí 。hoặc danh loại trí 。 行相故或名苦智。乃至或名道智。 hành tướng cố hoặc danh khổ trí 。nãi chí hoặc danh đạo trí 。 事辦故或名盡智。因圓故或名無生智。 sự biện/bạn cố hoặc danh tận trí 。nhân viên cố hoặc danh vô sanh trí 。 加行故或名他心智。有漏智現在前時。 gia hạnh/hành/hàng cố hoặc danh tha tâm trí 。hữu lậu trí hiện tại tiền thời 。 若非他心智則唯一智。謂世俗智若是他心智則義說二。 nhược/nhã phi tha tâm trí tức duy nhất trí 。vị thế tục trí nhược/nhã thị tha tâm trí tức nghĩa thuyết nhị 。 謂自性故名世俗智。加行故名他心智。 vị tự tánh cố danh thế tục trí 。gia hạnh/hành/hàng cố danh tha tâm trí 。 問何故盡智無生智他心智體不相雜耶。 vấn hà cố tận trí vô sanh trí tha tâm trí thể bất tướng tạp da 。 答盡無生智非見自性。他心智是見自性故不相雜。 đáp tận vô sanh trí phi kiến tự tánh 。tha tâm trí thị kiến tự tánh cố bất tướng tạp 。 盡智無生智所起行相互有異故亦不相雜。 tận trí vô sanh trí sở khởi hành tướng hỗ hữu dị cố diệc bất tướng tạp 。 謂苦我已知等是盡智所起行相。 vị khổ ngã dĩ tri đẳng thị tận trí sở khởi hành tướng 。 不復當知等是無生智所起行相。俱解脫亦爾者。 bất phục đương tri đẳng thị vô sanh trí sở khởi hành tướng 。câu giải thoát diệc nhĩ giả 。 謂位等故。 vị vị đẳng cố 。 隨信行乃至俱解脫於三三摩地幾成就幾不成就問何故作此論。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát ư tam Tam-ma-địa kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。 三三摩地體唯是一義說三種。 tam Tam-ma-địa thể duy thị nhất nghĩa thuyết tam chủng 。 為遮彼執顯此三種自性各異故作斯論。答隨信行於三三摩地。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển thử tam chủng tự tánh các dị cố tác tư luận 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư tam Tam-ma-địa 。 滅法智忍未已生成就二。已生成就三者。 diệt pháp trí nhẫn vị dĩ sanh thành tựu nhị 。dĩ sanh thành tựu tam giả 。 謂滅法智忍未現在前但成就空無願二。 vị diệt pháp trí nhẫn vị hiện tại tiền đãn thành tựu không vô nguyện nhị 。 苦法智忍時二雙修故。滅法智忍已生。 khổ pháp trí nhẫn thời nhị song tu cố 。diệt pháp trí nhẫn dĩ sanh 。 乃至道類智忍現在前時皆成就三。復成就無相故。隨法行亦爾者。 nãi chí đạo loại trí nhẫn hiện tại tiền thời giai thành tựu tam 。phục thành tựu vô tướng cố 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。 此二地等廣說如前。 thử nhị địa đẳng quảng thuyết như tiền 。 信勝解乃至俱解脫於三三摩地皆成就者已具得故。 tín thắng giải nãi chí câu giải thoát ư tam Tam-ma-địa giai thành tựu giả dĩ cụ đắc cố 。 隨信行乃至俱解脫。於三三摩地。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。ư tam Tam-ma-địa 。 成就過去幾未來幾現在幾。答隨信行於三三摩地。 thành tựu quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại kỷ 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư tam Tam-ma-địa 。 若依空入正性離生苦法智忍時。過去無。 nhược/nhã y không nhập chánh tánh ly sanh khổ pháp trí nhẫn thời 。quá khứ vô 。 未來二現在一。廣說乃至滅法智。 vị lai nhị hiện tại nhất 。quảng thuyết nãi chí diệt pháp trí 。 乃至道類智忍時過去二。未來三。現在一者。 nãi chí đạo loại trí nhẫn thời quá khứ nhị 。vị lai tam 。hiện tại nhất giả 。 謂若依空入正性離生。見苦初心頃過去無。 vị nhược/nhã y không nhập chánh tánh ly sanh 。kiến khổ sơ tâm khoảnh quá khứ vô 。 見苦四心頃現在一。謂空見苦後三心頃。 kiến khổ tứ tâm khoảnh hiện tại nhất 。vị không kiến khổ hậu tam tâm khoảnh 。 及見集初心頃過去一。謂空見集後三心頃。 cập kiến tập sơ tâm khoảnh quá khứ nhất 。vị không kiến tập hậu tam tâm khoảnh 。 見滅初心頃過去二。謂空無願見苦見集各四心頃未來二。 kiến diệt sơ tâm khoảnh quá khứ nhị 。vị không vô nguyện kiến khổ kiến tập các tứ tâm khoảnh vị lai nhị 。 謂空無願見滅四心頃現在一。 vị không vô nguyện kiến diệt tứ tâm khoảnh hiện tại nhất 。 謂無相見集四心頃見道三心頃現在一。 vị vô tướng kiến tập tứ tâm khoảnh kiến đạo tam tâm khoảnh hiện tại nhất 。 謂無願見滅後三心頃。見道三心頃皆過去具三。 vị vô nguyện kiến diệt hậu tam tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh giai quá khứ cụ tam 。 見滅四心頃見道三心頃皆未來亦具三。 kiến diệt tứ tâm khoảnh kiến đạo tam tâm khoảnh giai vị lai diệc cụ tam 。 若依無願入正性離生應知亦爾。有差別者。 nhược/nhã y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh ứng tri diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。 謂過去定無。 vị quá khứ định vô 。 空唯有一或二見苦見集各四心頃見道三心頃皆現在一。謂無願。 không duy hữu nhất hoặc nhị kiến khổ kiến tập các tứ tâm khoảnh kiến đạo tam tâm khoảnh giai hiện tại nhất 。vị vô nguyện 。 問何等補特伽羅依空入正性離生。 vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la y không nhập chánh tánh ly sanh 。 何等補特伽羅依無願入正性離生耶。 hà đẳng Bổ-đặc-già-la y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh da 。 答若見行者依空入正性離生。若愛行者依無願入正性離生。 đáp nhược/nhã kiến hành giả y không nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã ái hành giả y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh 。 唯除菩薩。雖是愛行而依空入正性離生。 duy trừ Bồ Tát 。tuy thị ái hạnh/hành/hàng nhi y không nhập chánh tánh ly sanh 。 又見行者復有二種。 hựu kiến hành giả phục hữu nhị chủng 。 著我見者依非我行相入正性離生。 trước ngã kiến giả y phi ngã hành tướng nhập chánh tánh ly sanh 。 著我所見者依空行相入正性離生。諸愛行者亦有二種。 trước/trứ ngã sở kiến giả y không hành tướng nhập chánh tánh ly sanh 。chư ái hành giả diệc hữu nhị chủng 。 我慢增者依非常行相入正性離生。 ngã mạn tăng giả y phi thường hành tướng nhập chánh tánh ly sanh 。 懈怠增者依苦行相入正性離生。 giải đãi tăng giả y khổ hạnh tướng nhập chánh tánh ly sanh 。 復次若利根者多依空入正性離生。若鈍根者多依無願入正性離生。 phục thứ nhược/nhã lợi căn giả đa y không nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã độn căn giả đa y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh 。 如利根鈍根乃至開智說智應知亦爾。 như lợi căn độn căn nãi chí khai trí thuyết trí ứng tri diệc nhĩ 。 若依無願入正性離生者。 nhược/nhã y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh giả 。 彼或依無願無相離三界染盡眾同分空不現前。隨法行亦爾者。 bỉ hoặc y vô nguyện vô tướng ly tam giới nhiễm tận chúng đồng phần không bất hiện tiền 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。 此二地等廣說如前。信勝解乃至俱解脫。 thử nhị địa đẳng quảng thuyết như tiền 。tín thắng giải nãi chí câu giải thoát 。 於三三摩地皆未來三。過去若已滅不失。 ư tam Tam-ma-địa giai vị lai tam 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất 。 現在若現在前者。此皆准前應知其相。 hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền giả 。thử giai chuẩn tiền ứng tri kỳ tướng 。 隨信行乃至俱解脫空無願無相三摩地現在前 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát không vô nguyện vô tướng tam-ma-địa hiện tại tiền 時。幾智現在前耶。 thời 。kỷ trí hiện tại tiền da 。 答隨信行空三摩地現在前時。或二或無。廣說乃至俱解脫亦爾者。 đáp tùy tín hạnh/hành/hàng không tam ma địa hiện tại tiền thời 。hoặc nhị hoặc vô 。quảng thuyết nãi chí câu giải thoát diệc nhĩ giả 。 謂見道中忍時無智。智時有二智。 vị kiến đạo trung nhẫn thời vô trí 。trí thời hữu nhị trí 。 修道中苦集滅智時有二智。道智時或二或三智。 tu đạo trung khổ tập diệt trí thời hữu nhị trí 。đạo trí thời hoặc nhị hoặc tam trí 。 無學道中苦集滅智。無學正見攝者一一有二智。 vô học đạo trung khổ tập diệt trí 。vô học chánh kiến nhiếp giả nhất nhất hữu nhị trí 。 非無學正見攝者。一一有三智。 phi vô học chánh kiến nhiếp giả 。nhất nhất hữu tam trí 。 道智若非無學正見攝者有三智。 đạo trí nhược/nhã phi vô học chánh kiến nhiếp giả hữu tam trí 。 若是無學正見攝他心智者亦有三智。即此若非他心智者唯有二智。 nhược/nhã thị vô học chánh kiến nhiếp tha tâm trí giả diệc hữu tam trí 。tức thử nhược/nhã phi tha tâm trí giả duy hữu nhị trí 。 問何故盡無生智不與空三摩地相應耶。 vấn hà cố tận vô sanh trí bất dữ không tam ma địa tướng ứng da 。 答行相異故。謂空行相非盡無生智。 đáp hành tướng dị cố 。vị không hành tướng phi tận vô sanh trí 。 若盡無生智行相非空。復次空三摩地與見相應。 nhược/nhã tận vô sanh trí hành tướng phi không 。phục thứ không tam ma địa dữ kiến tướng ứng 。 盡無生智非見性故。 tận vô sanh trí phi kiến tánh cố 。 復次空三摩地自性是勝義。所起行相亦是勝義。 phục thứ không tam ma địa tự tánh thị thắng nghĩa 。sở khởi hành tướng diệc thị thắng nghĩa 。 盡無生智自性雖是勝義。而所起行相非勝義。 tận vô sanh trí tự tánh tuy thị thắng nghĩa 。nhi sở khởi hành tướng phi thắng nghĩa 。 謂此智後作是念言。 vị thử trí hậu tác thị niệm ngôn 。 我生已盡等有我行相是世俗攝非勝義故。 ngã sanh dĩ tận đẳng hữu ngã hành tướng thị thế tục nhiếp phi thắng nghĩa cố 。 隨信行乃至俱解脫。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。 三無漏根七覺支八道支隨應現在前時。幾智現在前耶。 tam vô lậu căn thất giác chi bát đạo chi tùy ưng hiện tại tiền thời 。kỷ trí hiện tại tiền da 。 答隨信行未知當知根現在前時。或二或無。 đáp tùy tín hạnh/hành/hàng vị tri đương tri căn hiện tại tiền thời 。hoặc nhị hoặc vô 。 廣說乃至俱解脫亦爾者。謂見道中八忍時全無智。 quảng thuyết nãi chí câu giải thoát diệc nhĩ giả 。vị kiến đạo trung bát nhẫn thời toàn vô trí 。 七智時各有二智。 thất trí thời các hữu nhị trí 。 修道中苦集滅智時各有二智。道智時或有二智或有三智。 tu đạo trung khổ tập diệt trí thời các hữu nhị trí 。đạo trí thời hoặc hữu nhị trí hoặc hữu tam trí 。 無學道中苦集滅道智。 vô học đạo trung khổ tập diệt đạo trí 。 皆或有二智或有三智准前應知。問此中數說慧解脫者起他心智。 giai hoặc hữu nhị trí hoặc hữu tam trí chuẩn tiền ứng tri 。vấn thử trung số thuyết tuệ giải thoát giả khởi tha tâm trí 。 此起必依根本靜慮。 thử khởi tất y căn bản tĩnh lự 。 若慧解脫亦能現起根本靜慮。豈不違害蘇尸摩經。彼經中說。 nhược/nhã tuệ giải thoát diệc năng hiện khởi căn bản tĩnh lự 。khởi bất vi hại tô thi ma Kinh 。bỉ Kinh trung thuyết 。 慧解脫者不能現起根本靜慮。答慧解脫有二種。 tuệ giải thoát giả bất năng hiện khởi căn bản tĩnh lự 。đáp tuệ giải thoát hữu nhị chủng 。 一是少分。二是全分。 nhất thị thiểu phần 。nhị thị toàn phần 。 少分慧解脫於四靜慮能起一二三。 thiểu phần tuệ giải thoát ư tứ tĩnh lự năng khởi nhất nhị tam 。 全分慧解脫於四靜慮皆不能起。此論中說少分慧解脫。故能起他心智。 toàn phần tuệ giải thoát ư tứ tĩnh lự giai bất năng khởi 。thử luận trung thuyết thiểu phần tuệ giải thoát 。cố năng khởi tha tâm trí 。 蘇尸摩經說全分慧解脫。 tô thi ma Kinh thuyết toàn phần tuệ giải thoát 。 彼於四靜慮皆不能起。如是二說俱為善通。 bỉ ư tứ tĩnh lự giai bất năng khởi 。như thị nhị thuyết câu vi/vì/vị thiện thông 。 由此少分慧解脫者。乃至能起有頂等至但不得滅定。 do thử thiểu phần tuệ giải thoát giả 。nãi chí năng khởi hữu đính đẳng chí đãn bất đắc diệt định 。 若得滅定名俱解脫。諸法法智相應。 nhược/nhã đắc diệt định danh câu giải thoát 。chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。 彼法類智相應耶。乃至廣說。問何故作此論。 bỉ Pháp loại trí tướng ứng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執。心心所法。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。tâm tâm sở Pháp 。 一一而生無相應義。 nhất nhất nhi sanh vô tướng ưng nghĩa 。 為遮彼執顯心心所必俱時生有相應義。或復有執。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển tâm tâm sở tất câu thời sanh hữu tướng ứng nghĩa 。hoặc phục hưũ chấp 。 心心所法前後相應。有餘復執。自性與自性相應。 tâm tâm sở Pháp tiền hậu tướng ứng 。hữu dư phục chấp 。tự tánh dữ tự tánh tướng ứng 。 為遮彼執顯相應者必俱時生。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển tướng ứng giả tất câu thời sanh 。 別有自體故作斯論。此中諸法由三緣故。 biệt hữu tự thể cố tác tư luận 。thử trung chư Pháp do tam duyên cố 。 互相交涉對顯相應。謂或有法由相攝故。 hỗ tương giao thiệp đối hiển tướng ứng 。vị hoặc hữu pháp do tướng nhiếp cố 。 互相交涉如智與智。 hỗ tương giao thiệp như trí dữ trí 。 或復有法由相應故互相交涉如智與三摩地。 hoặc phục hưũ Pháp do tướng ứng cố hỗ tương giao thiệp như trí dữ tam-ma-địa 。 或復有法由相攝相應故互相交涉如智與根覺支道支。是謂此處略毘婆沙。 hoặc phục hưũ Pháp do tướng nhiếp tướng ứng cố hỗ tương giao thiệp như trí dữ căn giác chi đạo chi 。thị vị thử xứ lược tỳ bà sa 。 諸法法智相應。彼法類智相應耶。答不爾。 chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。bỉ Pháp loại trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。 設法類智相應。彼法法智相應耶。答不爾。 thiết Pháp loại trí tướng ứng 。bỉ Pháp Pháp trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。 所以者何。非一心故。所緣異故。 sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。sở duyên dị cố 。 對世俗智亦爾。所以者何。非一心故。 đối thế tục trí diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。 有漏無漏聚各異故。諸法法智相應。彼法他心智相應耶。 hữu lậu vô lậu tụ các dị cố 。chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。bỉ Pháp tha tâm trí tướng ứng da 。 答應作四句。義不定故。 đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。 有法法智相應非他心智。謂他心智所不攝法智相應法。 hữu pháp Pháp trí tướng ứng phi tha tâm trí 。vị tha tâm trí sở bất nhiếp Pháp trí tướng ứng Pháp 。 此法是何。謂苦集滅法智。 thử pháp thị hà 。vị khổ tập diệt pháp trí 。 及他心智所不攝道法智相應法。有法他心智相應非法智。 cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo pháp trí tướng ứng Pháp 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng phi pháp trí 。 謂法智所不攝他心智相應法。此法是何。 vị Pháp trí sở bất nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。 謂類智世俗智所攝他心智相應法。 vị loại trí thế tục trí sở nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。 有法法智相應亦他心智。謂法智所攝他心智相應法。此法是何。 hữu pháp Pháp trí tướng ứng diệc tha tâm trí 。vị Pháp trí sở nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。 謂此相應九大地法。十大善地法。尋伺及心。 vị thử tướng ứng cửu đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tầm tý cập tâm 。 有法非法智相應。亦非他心智。 hữu pháp phi pháp trí tướng ứng 。diệc phi tha tâm trí 。 謂法智他心智。 vị Pháp trí tha tâm trí 。 及法智他心智不攝不相應諸餘心心所法。色無為心不相應行。此中法智他心智者。 cập Pháp trí tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung Pháp trí tha tâm trí giả 。 自性與自性不相應故。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及法智他心智不攝不相應。諸餘心心所法者不攝。 cập Pháp trí tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp giả bất nhiếp 。 除彼自性不相應。除彼相應。取諸餘心心所法。 trừ bỉ tự tánh bất tướng ứng 。trừ bỉ tướng ứng 。thủ chư dư tâm tâm sở Pháp 。 此法是何。謂苦集滅類智他心智所不攝。 thử pháp thị hà 。vị khổ tập diệt loại trí tha tâm trí sở bất nhiếp 。 道類智相應聚。無漏忍相應聚。 đạo loại trí tướng ứng tụ 。vô lậu nhẫn tướng ứng tụ 。 他心智不相應一切有漏心心所法。色無為心不相應者。 tha tâm trí bất tướng ứng nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng giả 。 謂一切色無為心不相應行。 vị nhất thiết sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 皆非法智相應亦非他心智無所緣故。 giai phi pháp trí tướng ứng diệc phi tha tâm trí vô sở duyên cố 。 對苦集滅道智及正見亦爾者。如法智對他心智作四句。 đối khổ tập diệt đạo trí cập chánh kiến diệc nhĩ giả 。như Pháp trí đối tha tâm trí tác tứ cú 。 此對苦集滅道智及八道支中正見亦爾。 thử đối khổ tập diệt đạo trí cập bát đạo chi trung chánh kiến diệc nhĩ 。 諸法法智相應彼法空三摩地相應耶。 chư Pháp Pháp trí tướng ứng bỉ Pháp không tam ma địa tướng ứng da 。 答應作四句。此中法智與三三摩地相應。 đáp ưng tác tứ cú 。thử trung Pháp trí dữ tam Tam-ma-địa tướng ứng 。 空三摩地與二智二忍相應。二智者。 không tam ma địa dữ nhị trí nhị nhẫn tướng ứng 。nhị trí giả 。 謂苦法智苦類智。二忍者。謂苦法智忍苦類智忍。 vị khổ pháp trí khổ loại trí 。nhị nhẫn giả 。vị khổ pháp trí nhẫn khổ loại trí nhẫn 。 是故此中作大四句。有法法智相應非空。 thị cố thử trung tác Đại tứ cú 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng phi không 。 謂法智相應空。及空不相應法智相應法。 vị Pháp trí tướng ứng không 。cập không bất tướng ứng Pháp trí tướng ứng Pháp 。 此中法智相應空者。謂法智俱生空三摩地。 thử trung Pháp trí tướng ứng không giả 。vị Pháp trí câu sanh không tam ma địa 。 此與法智相應非空。自性與自性不相應故。 thử dữ Pháp trí tướng ứng phi không 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及空不相應法智相應法者。 cập không bất tướng ứng Pháp trí tướng ứng Pháp giả 。 謂無願無相俱生法智相應法。有法空相應非法智。 vị vô nguyện vô tướng câu sanh pháp trí tướng ứng Pháp 。hữu pháp không tướng ứng phi pháp trí 。 謂空相應法智。及法智不相應。空相應法。 vị không tướng ứng Pháp trí 。cập Pháp trí bất tướng ứng 。không tướng ứng Pháp 。 此中空相應法智者。謂空俱生法智。此與空相應非法智。 thử trung không tướng ứng Pháp trí giả 。vị không câu sanh pháp trí 。thử dữ không tướng ứng phi pháp trí 。 自性與自性不相應故。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及法智不相應空相應法者。 cập Pháp trí bất tướng ứng không tướng ứng Pháp giả 。 謂苦類智及苦忍俱生空三摩地相應法。有法法智相應亦空。謂二相應法。 vị khổ loại trí cập khổ nhẫn câu sanh không tam ma địa tướng ứng Pháp 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng diệc không 。vị nhị tướng ứng Pháp 。 此中二相應法者。謂法智空俱生聚中。 thử trung nhị tướng ứng Pháp giả 。vị Pháp trí không câu sanh tụ trung 。 除二自性。諸餘心心所法。此法是何。 trừ nhị tự tánh 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。 謂二相應八大地法。十大善地法。尋伺及心。 vị nhị tướng ứng bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tầm tý cập tâm 。 有法非法智相應亦非空。謂法智不相應空。 hữu pháp phi pháp trí tướng ứng diệc phi không 。vị Pháp trí bất tướng ứng không 。 空不相應法智。及法智空不攝。不相應。 không bất tướng ứng Pháp trí 。cập Pháp trí không bất nhiếp 。bất tướng ứng 。 諸餘心心所法色無為心不相應行。此中法智不相應空者。 chư dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung Pháp trí bất tướng ứng không giả 。 謂苦類智及苦忍俱生空三摩地。 vị khổ loại trí cập khổ nhẫn câu sanh không tam ma địa 。 此非法智相應是他聚故。亦非空相應。 thử phi pháp trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi không tướng ứng 。 自性與自性不相應故。空不相應法智者。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。không bất tướng ứng Pháp trí giả 。 謂無願無相俱生法智。此非空相應是他聚故。 vị vô nguyện vô tướng câu sanh pháp trí 。thử phi không tướng ứng thị tha tụ cố 。 亦非法智相應。自性與自性不相應。 diệc phi pháp trí tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng 。 及法智空不攝不相應。諸餘心心所法者不攝。 cập Pháp trí không bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp giả bất nhiếp 。 除二自性不相應。除二相應。取諸餘心心所法。此法是何。 trừ nhị tự tánh bất tướng ứng 。trừ nhị tướng ứng 。thủ chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。 謂法智不相應無願無相相應聚。 vị Pháp trí bất tướng ứng vô nguyện vô tướng tướng ứng tụ 。 及一切有漏心心所法。色無為心不相應行者。 cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hành giả 。 謂一切色無為心不相應行。皆非法智相應。 vị nhất thiết sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。giai phi pháp trí tướng ứng 。 亦非空無所緣故。 diệc phi không vô sở duyên cố 。 對無願無相喜覺支正思惟亦爾者。如法智對空作大四句。 đối vô nguyện vô tướng hỉ giác chi chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như Pháp trí đối không tác Đại tứ cú 。 此對無願無相喜覺支正思惟亦爾。 thử đối vô nguyện vô tướng hỉ giác chi chánh tư duy diệc nhĩ 。 諸法法智相應。彼法未知當知根相應耶。 chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。bỉ Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng da 。 答應作四句義不定故。 đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。 有法法智相應非未知當知根。 hữu pháp Pháp trí tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。 謂未知當知根所不攝法智相應法。此法是何。 vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp Pháp trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。 謂已知根具知根所攝法智相應法。此與法智相應非未知當知根。 vị dĩ tri căn cụ tri căn sở nhiếp Pháp trí tướng ứng Pháp 。thử dữ Pháp trí tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。 是他聚故。有法未知當知根相應非法智。 thị tha tụ cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng phi pháp trí 。 謂未知當知根所攝法智。 vị vị tri đương tri căn sở nhiếp Pháp trí 。 及法智不攝不相應未知當知根相應法。 cập Pháp trí bất nhiếp bất tướng ứng vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。 此中未知當知根所攝法智者。謂未知當知根俱生聚中法智。 thử trung vị tri đương tri căn sở nhiếp Pháp trí giả 。vị vị tri đương tri căn câu sanh tụ trung Pháp trí 。 此與未知當知根相應非法智。 thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi pháp trí 。 自性與自性不相應故。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及法智不攝不相應未知當知根相應法者。謂諸類智及無漏忍俱生聚中。 cập Pháp trí bất nhiếp bất tướng ứng vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp giả 。vị chư loại trí cập vô lậu nhẫn câu sanh tụ trung 。 未知當知根相應法。 vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。 此與未知當知根相應非法智。是他聚故。有法法智相應亦未知當知根。 thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi pháp trí 。thị tha tụ cố 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng diệc vị tri đương tri căn 。 謂未知當知根所攝法智相應法。此法是何。 vị vị tri đương tri căn sở nhiếp Pháp trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。 謂餘八根及彼相應。餘非根心所法。 vị dư bát căn cập bỉ tướng ứng 。dư phi căn tâm sở pháp 。 有法非法智相應亦非未知當知根。 hữu pháp phi pháp trí tướng ứng diệc phi vị tri đương tri căn 。 謂未知當知根所不攝法智。 vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp Pháp trí 。 及法智未知當知根不攝不相應。諸餘心心所法。色無為心不相應行。 cập Pháp trí vị tri đương tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 此中未知當知根所不攝法智者。 thử trung vị tri đương tri căn sở bất nhiếp Pháp trí giả 。 謂已知根具知根俱生聚中法智。此非法智相應。 vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung Pháp trí 。thử phi pháp trí tướng ứng 。 自性與自性不相應故。亦非未知當知根相應。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。diệc phi vị tri đương tri căn tướng ứng 。 是他聚故。及法智未知當知根不攝不相應。 thị tha tụ cố 。cập Pháp trí vị tri đương tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。 諸餘心心所法者。謂法智不攝不相應。 chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị Pháp trí bất nhiếp bất tướng ứng 。 已知根具知根俱生聚中心心所法。 dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。 及一切有漏心心所法。皆非法智相應。亦非未知當知根。 cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。giai phi pháp trí tướng ứng 。diệc phi vị tri đương tri căn 。 是他聚故。色無為心不相應行者。 thị tha tụ cố 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hành giả 。 謂一切色無為心不相應行皆俱不相應。無所緣故。 vị nhất thiết sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng giai câu bất tướng ứng 。vô sở duyên cố 。 對已知具知根亦爾者。 đối dĩ tri cụ tri căn diệc nhĩ giả 。 如法智對未知當知根有四句。此對已知根具知根亦爾。 như Pháp trí đối vị tri đương tri căn hữu tứ cú 。thử đối dĩ tri căn cụ tri căn diệc nhĩ 。 諸法法智相應彼法念覺支相應耶。 chư Pháp Pháp trí tướng ứng bỉ Pháp niệm giác chi tướng ứng da 。 答應作四句義不定故。 đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。 有法法智相應非念謂法智相應念覺支。此與法智相應非念。 hữu pháp Pháp trí tướng ứng phi niệm vị Pháp trí tướng ứng niệm giác chi 。thử dữ Pháp trí tướng ứng phi niệm 。 自性與自性不相應故。有法念覺支相應非法智。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp niệm giác chi tướng ứng phi pháp trí 。 謂法智及法智不相應念覺支相應法。 vị Pháp trí cập Pháp trí bất tướng ứng niệm giác chi tướng ứng Pháp 。 此中法智者。謂念覺支俱生法智。 thử trung Pháp trí giả 。vị niệm giác chi câu sanh pháp trí 。 此與念覺支相應非法智。自性與自性不相應故。 thử dữ niệm giác chi tướng ứng phi pháp trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及法智不相應。念覺支相應法者。 cập Pháp trí bất tướng ứng 。niệm giác chi tướng ứng Pháp giả 。 謂無漏忍及類智俱生聚中念覺支相應法。 vị vô lậu nhẫn cập loại trí câu sanh tụ trung niệm giác chi tướng ứng Pháp 。 此與念覺支相應非法智。是他聚故。有法法智相應亦念。 thử dữ niệm giác chi tướng ứng phi pháp trí 。thị tha tụ cố 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng diệc niệm 。 謂二相應法即法智俱生聚中除法智及念。 vị nhị tướng ứng Pháp tức Pháp trí câu sanh tụ trung trừ Pháp trí cập niệm 。 諸餘心心所法與二相應。此復是何。 chư dư tâm tâm sở Pháp dữ nhị tướng ứng 。thử phục thị hà 。 謂二相應八大地法。十大善地法。尋伺及心。 vị nhị tướng ứng bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tầm tý cập tâm 。 有法非法智相應亦非念。謂法智不相應念覺支。 hữu pháp phi pháp trí tướng ứng diệc phi niệm 。vị Pháp trí bất tướng ứng niệm giác chi 。 及餘心心所法。色無為心不相應行。 cập dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 此中法智不相應念覺支者。 thử trung Pháp trí bất tướng ứng niệm giác chi giả 。 謂無漏忍類智俱生聚中念覺支。此非法智相應是他聚故。 vị vô lậu nhẫn loại trí câu sanh tụ trung niệm giác chi 。thử phi pháp trí tướng ứng thị tha tụ cố 。 亦非念相應。自性與自性不相應故。 diệc phi niệm tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及餘心心所法者。此非無漏心心所法。 cập dư tâm tâm sở Pháp giả 。thử phi vô lậu tâm tâm sở pháp 。 但是有漏心心所法。色無為心不相應行者。 đãn thị hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hành giả 。 謂一切色無為心不相應行。皆俱不相應無所緣故。 vị nhất thiết sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。giai câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。 對精進輕安定捨覺支正精進正念正定亦爾者。 đối tinh tấn khinh an định xả giác chi chánh tinh tấn chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。 如法智對念覺支有四句。 như Pháp trí đối niệm giác chi hữu tứ cú 。 此對精進覺支乃至正定亦爾。諸法法智相應。 thử đối tinh tấn giác chi nãi chí chánh định diệc nhĩ 。chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。 彼法擇法覺支相應耶。答諸法法智相應。 bỉ Pháp trạch pháp giác chi tướng ứng da 。đáp chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。 亦擇法覺支法智。皆是擇法覺支攝故。 diệc trạch pháp giác chi Pháp trí 。giai thị trạch pháp giác chi nhiếp cố 。 有法擇法覺支相應非法智。謂法智所不攝擇法覺支相應法。 hữu pháp trạch pháp giác chi tướng ứng phi pháp trí 。vị Pháp trí sở bất nhiếp trạch pháp giác chi tướng ứng Pháp 。 此法是何。 thử pháp thị hà 。 謂無漏忍類智俱生聚中擇法覺支相應法。此與擇法覺支相應非法智。 vị vô lậu nhẫn loại trí câu sanh tụ trung trạch pháp giác chi tướng ứng Pháp 。thử dữ trạch pháp giác chi tướng ứng phi pháp trí 。 是他聚故。如法智對後。類智對後亦爾者。 thị tha tụ cố 。như Pháp trí đối hậu 。loại trí đối hậu diệc nhĩ giả 。 如法智對類智。 như Pháp trí đối loại trí 。 乃至正定類智對他心智乃至正定亦爾。諸法他心智相應。 nãi chí chánh định loại trí đối tha tâm trí nãi chí chánh định diệc nhĩ 。chư Pháp tha tâm trí tướng ứng 。 彼法世俗智相應耶。答應作四句義不定故。 bỉ Pháp thế tục trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。 有法他心智相應非世俗智。 hữu pháp tha tâm trí tướng ứng phi thế tục trí 。 謂世俗智所不攝他心智相應法。此法是何。謂無漏他心智相應法。 vị thế tục trí sở bất nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị vô lậu tha tâm trí tướng ứng Pháp 。 有法世俗智相應非他心智。 hữu pháp thế tục trí tướng ứng phi tha tâm trí 。 謂他心智所不攝世俗智相應法。此法是何。謂他心智所不攝。 vị tha tâm trí sở bất nhiếp thế tục trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị tha tâm trí sở bất nhiếp 。 諸善染污無覆無記世俗智相應法。 chư thiện nhiễm ô vô phước vô kí thế tục trí tướng ứng Pháp 。 有法他心智相應亦世俗智。 hữu pháp tha tâm trí tướng ứng diệc thế tục trí 。 謂他心智所攝世俗智相應法。此法是何。謂此相應。九大地法。 vị tha tâm trí sở nhiếp thế tục trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị thử tướng ứng 。cửu đại địa pháp 。 十大善地法尋伺及心。有法非他心智相應。 thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi tha tâm trí tướng ứng 。 亦非世俗智。 diệc phi thế tục trí 。 謂他心世俗智及他心世俗智不攝不相應。諸餘心心所法。色無為心不相應行。 vị tha tâm thế tục trí cập tha tâm thế tục trí bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 此中他心世俗智者。 thử trung tha tâm thế tục trí giả 。 自性與自性不相應故。及他心世俗智不攝不相應。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập tha tâm thế tục trí bất nhiếp bất tướng ứng 。 諸餘心心所法者。謂無漏忍苦集滅智。 chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị vô lậu nhẫn khổ tập diệt trí 。 及他心智所不攝道智俱生聚心心所法。俱不相應是他聚故。 cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。 色無為心不相應行者。 sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hành giả 。 謂一切色無為心不相應行俱不相應無所緣故。 vị nhất thiết sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。 對道智擇法覺支正見亦爾者。 đối đạo trí trạch pháp giác chi chánh kiến diệc nhĩ giả 。 如他心智對世俗智有四句。此對道智擇法覺支正見亦爾。 như tha tâm trí đối thế tục trí hữu tứ cú 。thử đối đạo trí trạch pháp giác chi chánh kiến diệc nhĩ 。 諸法他心智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。 chư Pháp tha tâm trí tướng ứng 。bỉ Pháp khổ trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。 設法苦智相應彼法他心智相應耶。答不爾。 thiết Pháp khổ trí tướng ứng bỉ Pháp tha tâm trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。 對集滅智空無相三摩地未知當知根亦爾者。 đối tập diệt trí không vô tướng tam-ma-địa vị tri đương tri căn diệc nhĩ giả 。 非一心故。或行相異故。或所緣異故。 phi nhất tâm cố 。hoặc hành tướng dị cố 。hoặc sở duyên dị cố 。 諸法他心智相應。彼法無願三摩地相應耶。 chư Pháp tha tâm trí tướng ứng 。bỉ Pháp vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng da 。 答應作四句義不定故。有法他心智相應非無願。 đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng phi vô nguyện 。 謂他心智相應無願及無願不相應他心智相應 vị tha tâm trí tướng ứng vô nguyện cập vô nguyện bất tướng ứng tha tâm trí tướng ứng 法。此中他心智相應無願者。 Pháp 。thử trung tha tâm trí tướng ứng vô nguyện giả 。 謂他心智俱生無願。此與他心智相應非無願。 vị tha tâm trí câu sanh vô nguyện 。thử dữ tha tâm trí tướng ứng phi vô nguyện 。 自性與自性不相應故。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及無願不相應他心智相應法者。謂有漏他心智相應法。 cập vô nguyện bất tướng ứng tha tâm trí tướng ứng Pháp giả 。vị hữu lậu tha tâm trí tướng ứng Pháp 。 此與他心智相應非無願是他聚故。 thử dữ tha tâm trí tướng ứng phi vô nguyện thị tha tụ cố 。 有法無願相應非他心智。謂無願相應他心智。 hữu pháp vô nguyện tướng ứng phi tha tâm trí 。vị vô nguyện tướng ứng tha tâm trí 。 及他心智不相應無願相應法。此中無願相應他心智者。 cập tha tâm trí bất tướng ứng vô nguyện tướng ứng Pháp 。thử trung vô nguyện tướng ứng tha tâm trí giả 。 謂無願俱生他心智。此與無願相應非他心智。 vị vô nguyện câu sanh tha tâm trí 。thử dữ vô nguyện tướng ứng phi tha tâm trí 。 自性與自性不相應故。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及他心智不相應無願相應法者。謂苦集無願。 cập tha tâm trí bất tướng ứng vô nguyện tướng ứng Pháp giả 。vị khổ tập vô nguyện 。 及他心智不相應。道無願相應法。 cập tha tâm trí bất tướng ứng 。đạo vô nguyện tướng ứng Pháp 。 此無願相應非他心智是他聚故。有法他心智相應亦無願。 thử vô nguyện tướng ứng phi tha tâm trí thị tha tụ cố 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng diệc vô nguyện 。 謂二相應法。即無漏他心智俱生聚中。 vị nhị tướng ứng Pháp 。tức vô lậu tha tâm trí câu sanh tụ trung 。 除他心智及無願三摩地。諸餘心心所法。此法是何。 trừ tha tâm trí cập vô nguyện tam-ma-địa 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。 謂八大地法。十大善地法尋伺及心。 vị bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。 有法非他心智相應。亦非無願。謂他心智不相應無願。 hữu pháp phi tha tâm trí tướng ứng 。diệc phi vô nguyện 。vị tha tâm trí bất tướng ứng vô nguyện 。 無願不相應他心智。及諸餘心心所法。 vô nguyện bất tướng ứng tha tâm trí 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp 。 色無為心不相應行。此中他心智不相應無願者。 sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung tha tâm trí bất tướng ứng vô nguyện giả 。 謂苦集無願及他心智不相應道無願。 vị khổ tập vô nguyện cập tha tâm trí bất tướng ứng đạo vô nguyện 。 此非他心智相應是他聚故。亦非無願相應。 thử phi tha tâm trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi vô nguyện tướng ứng 。 自性與自性不相應故。無願不相應他心智者。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。vô nguyện bất tướng ứng tha tâm trí giả 。 謂有漏他心智此非無願相應是他聚故。 vị hữu lậu tha tâm trí thử phi vô nguyện tướng ứng thị tha tụ cố 。 亦非他心智相應。自性與自性不相應故。 diệc phi tha tâm trí tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及諸餘心心所法者。謂空無相俱生聚中。 cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị không vô tướng câu sanh tụ trung 。 心心所法及他心智不攝不相應有漏心心所法。 tâm tâm sở Pháp cập tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。 此俱不相應是他聚故。 thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。 色無為心不相應行者。謂一切色無為。心不相應行。 sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi/vì/vị 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 此俱不相應無所緣故。 thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。 對念精進喜輕安定捨覺支正思惟正精進正念正定亦爾者。 đối niệm tinh tấn hỉ khinh an định xả giác chi chánh tư duy chánh tinh tấn chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。 如他心智對無願有四句。此對六覺支四道支亦爾。 như tha tâm trí đối vô nguyện hữu tứ cú 。thử đối lục giác chi tứ đạo chi diệc nhĩ 。 諸法他心智相應。彼法已知根相應耶。 chư Pháp tha tâm trí tướng ứng 。bỉ Pháp dĩ tri căn tướng ứng da 。 答應作四句義不定故。有法他心智相應。 đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng 。 非已知根。謂已知根所不攝他心智相應法。 phi dĩ tri căn 。vị dĩ tri căn sở bất nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。 此法是何。謂具知根所攝他心智相應。 thử pháp thị hà 。vị cụ tri căn sở nhiếp tha tâm trí tướng ứng 。 及有漏他心智相應心心所法。 cập hữu lậu tha tâm trí tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。 此法他心智相應非已知根是他聚故。有法已知根相應。 thử pháp tha tâm trí tướng ứng phi dĩ tri căn thị tha tụ cố 。hữu pháp dĩ tri căn tướng ứng 。 非他心智。謂已知根所攝他心智。 phi tha tâm trí 。vị dĩ tri căn sở nhiếp tha tâm trí 。 及他心智不攝不相應已知根相應法。 cập tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng dĩ tri căn tướng ứng Pháp 。 此中已知根所攝他心智者。謂修道中無漏他心智。 thử trung dĩ tri căn sở nhiếp tha tâm trí giả 。vị tu đạo trung vô lậu tha tâm trí 。 此與已知根相應非他心智。自性與自性不相應故。 thử dữ dĩ tri căn tướng ứng phi tha tâm trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及他心智不攝不相應已知根相應法者。 cập tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng dĩ tri căn tướng ứng Pháp giả 。 謂修道中苦集滅智俱生聚。 vị tu đạo trung khổ tập diệt trí câu sanh tụ 。 及他心智所不攝道智。俱生聚中心心所法。 cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí 。câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。 此與已知根相應非他心智是他聚故。 thử dữ dĩ tri căn tướng ứng phi tha tâm trí thị tha tụ cố 。 有法他心智相應亦已知根。謂已知根所攝他心智相應法。 hữu pháp tha tâm trí tướng ứng diệc dĩ tri căn 。vị dĩ tri căn sở nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。 此法是何。謂修道中無漏他心智相應法。 thử pháp thị hà 。vị tu đạo trung vô lậu tha tâm trí tướng ứng Pháp 。 即此相應八無漏根。及彼相應餘非根心所法。 tức thử tướng ứng bát vô lậu căn 。cập bỉ tướng ứng dư phi căn tâm sở pháp 。 有法非他心智相應。亦非已知根。 hữu pháp phi tha tâm trí tướng ứng 。diệc phi dĩ tri căn 。 謂已知根所不攝他心智。及他心智已知根不攝不相應。 vị dĩ tri căn sở bất nhiếp tha tâm trí 。cập tha tâm trí dĩ tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。 諸餘心心所法。色無為心不相應行。 chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 此中已知根所不攝他心智者。 thử trung dĩ tri căn sở bất nhiếp tha tâm trí giả 。 謂具知根所攝他心智。及有漏他心智。此非他心智相應。 vị cụ tri căn sở nhiếp tha tâm trí 。cập hữu lậu tha tâm trí 。thử phi tha tâm trí tướng ứng 。 自性與自性不相應故。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 亦非已知根相應是他聚故。及他心智已知根不攝不相應。 diệc phi dĩ tri căn tướng ứng thị tha tụ cố 。cập tha tâm trí dĩ tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。 諸餘心心所法者。謂未知當知根俱生聚心心所法。 chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị vị tri đương tri căn câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。 他心智不攝不相應。 tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng 。 具知根俱生聚心心所法。他心智不攝不相應。有漏心心所法。 cụ tri căn câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng 。hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。 此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。 thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hành giả 。 謂一切色無為。 vị nhất thiết sắc vô vi/vì/vị 。 心不相應行俱不相應無所緣故。對具知根亦爾者。 tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối cụ tri căn diệc nhĩ giả 。 如他心智對已知根有四句。此對具知根亦爾。 như tha tâm trí đối dĩ tri căn hữu tứ cú 。thử đối cụ tri căn diệc nhĩ 。 諸法世俗智相應彼法苦智乃至正定相應耶。答不爾。 chư Pháp thế tục trí tướng ứng bỉ Pháp khổ trí nãi chí chánh định tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。 設法苦智乃至正定相應。彼法世俗智相應耶。 thiết Pháp khổ trí nãi chí chánh định tướng ứng 。bỉ Pháp thế tục trí tướng ứng da 。 答不爾。所以者何。非一心故。 đáp bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。 苦智乃至正定皆無漏故。 khổ trí nãi chí chánh định giai vô lậu cố 。 諸法苦智相應。彼法集智相應耶。答不爾。 chư Pháp khổ trí tướng ứng 。bỉ pháp tập trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。 設法集智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。 thiết pháp tập trí tướng ứng 。bỉ Pháp khổ trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。 對滅道智無相三摩地亦爾。所以者何。 đối diệt đạo trí vô tướng tam-ma-địa diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。 非一心故。行相異故。或所緣異故。 phi nhất tâm cố 。hành tướng dị cố 。hoặc sở duyên dị cố 。 諸法苦智相應。彼法空三摩地相應耶。 chư Pháp khổ trí tướng ứng 。bỉ Pháp không tam ma địa tướng ứng da 。 答應作四句義不定故。有法苦智相應非空。 đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp khổ trí tướng ứng phi không 。 謂苦智相應空。及空不相應苦智相應法。 vị khổ trí tướng ứng không 。cập không bất tướng ứng khổ trí tướng ứng Pháp 。 此中苦智相應空者。謂苦智相應空三摩地。 thử trung khổ trí tướng ứng không giả 。vị khổ trí tướng ứng không tam ma địa 。 此與苦智相應非空。自性與自性不相應故。 thử dữ khổ trí tướng ứng phi không 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 及空不相應苦智相應法者。謂無願俱生苦智相應法。 cập không bất tướng ứng khổ trí tướng ứng Pháp giả 。vị vô nguyện câu sanh khổ trí tướng ứng Pháp 。 此與苦智相應非空是他聚故。 thử dữ khổ trí tướng ứng phi không thị tha tụ cố 。 有法空三摩地相應非苦智。謂空相應苦智。 hữu pháp không tam ma địa tướng ứng phi khổ trí 。vị không tướng ứng khổ trí 。 及苦智不相應空相應法。此中空相應苦智者。 cập khổ trí bất tướng ứng không tướng ứng Pháp 。thử trung không tướng ứng khổ trí giả 。 謂空三摩地俱生苦智。此與空相應非苦智。 vị không tam ma địa câu sanh khổ trí 。thử dữ không tướng ứng phi khổ trí 。 自性與自性不相應故。及苦智不相應空相應法者。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập khổ trí bất tướng ứng không tướng ứng Pháp giả 。 謂苦忍俱生空相應法。 vị khổ nhẫn câu sanh không tướng ứng Pháp 。 此與空相應非苦智是他聚故。有法苦智相應亦空。謂二相應法。 thử dữ không tướng ứng phi khổ trí thị tha tụ cố 。hữu pháp khổ trí tướng ứng diệc không 。vị nhị tướng ứng Pháp 。 此法是何。謂苦智相應空。俱生聚中除苦智及空。 thử pháp thị hà 。vị khổ trí tướng ứng không 。câu sanh tụ trung trừ khổ trí cập không 。 諸餘心心所法。即八大地法。 chư dư tâm tâm sở Pháp 。tức bát đại địa pháp 。 十大善地法尋伺及心。有法非苦智相應。亦非空。 thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi khổ trí tướng ứng 。diệc phi không 。 謂苦智不相應空。乃至廣說。此中苦智不相應空者。 vị khổ trí bất tướng ứng không 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung khổ trí bất tướng ứng không giả 。 謂苦忍俱生空。此非苦智相應是他聚故。 vị khổ nhẫn câu sanh không 。thử phi khổ trí tướng ứng thị tha tụ cố 。 亦非空相應。自性與自性不相應故。 diệc phi không tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 空不相應苦智者。謂無願俱生苦智。 không bất tướng ứng khổ trí giả 。vị vô nguyện câu sanh khổ trí 。 此非苦智相應。自性與自性不相應故。 thử phi khổ trí tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 亦非空相應是他聚故。及諸餘心心所法者。 diệc phi không tướng ứng thị tha tụ cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。 謂苦智不相應無願俱生聚心心所法。 vị khổ trí bất tướng ứng vô nguyện câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。 無相俱生聚心心所法。一切有漏心心所法。 vô tướng câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。 此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。 thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hành giả 。 謂一切色無為心不相應行。此俱不相應無所緣故。 vị nhất thiết sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。 對無願亦爾者。如苦智對空有四句。 đối vô nguyện diệc nhĩ giả 。như khổ trí đối không hữu tứ cú 。 此對無願亦爾。 thử đối vô nguyện diệc nhĩ 。 對三無漏根七覺支八道支如法智說。者如法智對三無漏根等。 đối tam vô lậu căn thất giác chi bát đạo chi như Pháp trí thuyết 。giả như Pháp trí đối tam vô lậu căn đẳng 。 此苦智對三無漏根等。廣說亦爾。 thử khổ trí đối tam vô lậu căn đẳng 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:42:15 2008 ============================================================